“评影片《黄河绝恋》”

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你见过电影里飞机外面的形象很差，但下海的声音效果却比真的飞机还真实的飞机吗？ ——请看电影《黄河的绝恋》。 你见过所有人燃烧后焦炭弯曲的吗？ 但是，你能在炎炎中哭泣吗？ ？ ——请看电影《黄河的绝恋》。

你见过几十个日本士兵拿着枪，瞄准到离我们英雄只有几米远的地方，同时杀不死他吗？ ——请看电影《黄 河绝恋》。

你见过日本飞机为了在黄土斜坡上炸死孩子而不再露面吗？ 于是，我们的英雄能和杆标 枪笔直地站在黄河的另一边吗？ ——请看电影《黄河的绝恋》。

我抱着为冯小宁的名声和朋友的推荐而感受艺术冲击的想法去了很大的光明。 但是，这次金玉和败谈的落差 之大，在我人生第一次看到之后，在回去的路上让我手脚冰凉。

影片描绘了4名八路军率领遇难的美军飞行员返回根据地的故事。 最初的飞行员是如何落难的可以一笔带过，但是 因为他们敢于用小价格进行大制作，所以开头的两架飞虎队的飞机表面涂上银色涂料伪装成铁皮的劣质效果感觉是假的 ，飞行 但是，当时是觉得没有钱吗，这样凑合一下就行了吗，真的起到了好莱坞的很大效果吗？ 只要后面的情节及其负载的思想充斥着艺术的乳与蜜就可以了。 所以，来到后面 ，我看不到那架飞机摩擦着陆时破裂的飞机零部件泄露的金属质感的缺失，以及飞机在悬崖上闲逛时泄露的重量感的缺失等 工具的粗糙。 但是，我不能假装什么也没看到。 举个例子，在路上，一群日本士兵扇状接近 偷车的飞行员，才把他派出十几米，只开枪打了下山救他的八路，却把另一个八路和飞行员打成了他们的大 怎么让他死也不会伤害他呢？ 有了！ 另一方面给他看神勇，给他火力较大的 机枪，这所谓攻击就是防御，只要看起来对子弹的释放量凶暴，敌人的子弹就会当场阳痿。 另一方面，在被击中而 快要断裂的八路上响起光荣的弹，漏油的汽车也能爆炸。 这样，不知道散兵线是什么的攻击目标 的日本兵群众就可以全部歼灭。 你担心这两个方面合并在一起，还会有好人跑不掉吗？ 个体死后，剩下的全部分发了。 飞行员也在想，格温 嘟哝说在中国日军的敌占区，战争的做法和其他地区的战场不同。 该死，刚才的戏不是关于战争方法 的地域差异，而是关于游击作战和正规作战的差异啊。 小部队在敌军后方穿梭时，不发生正面接触是全世界作战人员 应该知道的基本军事素养，这适用于任何地区。 这不是中国特有的作战计划。 那个飞行员的行为 只是战略犯规，不按照游击战争的规则行动，就无法区分作战的地域。 中国的游击战争有其自身的优势，但这个特 点没有出现在刚才的小故事中，所以编剧硬要引入地域的区分，提高了看问题的视角，但很遗憾，变成了驴头一样的 这样继续下去，完全没有底气。 因为相似的高驴头太多了。 本来这些驴头 其实不用，但是这个编剧提高了主题，出了深度，他看起来很熟悉中美日三国的文化。 但问题是，他对这些方面 面的理解简直就是表层常识的罗列，连写《菊与刀》的本尼迪克特水平都没到，更何况是做其他一点比较文化的老手 ？ 当然，对编剧的要求不能像学者那样要求，但他能谦虚吗？ 别卖他那种道听途说的比较文化现象，用 公式化、概念化、脸谱化的语言把它们硬扔？ 两种文化之间的冲突和融合，可以纯粹用书面语言表达。 但现在不是电影。 编剧不是学术专家。 编剧犯不了学术专家。 敢于把自己的小体验添加到剧本里。 整个剧本创作 的氛围适合民俗语境的成长，但必须要增添学术语境下的语言才能达到高度。 这些词在竖排里吗？ 原来，类似的缺点在电影《红河谷》中已经出现过一次，那时那个族长坐在那里像党的干部一样和英国军人谈论中国民族 政策，这次更激烈了，一会儿让土牢里说出生命高于一切的台词。 因为这些确实是真实存在的事实，但事实的真相并不等同于表达真相。 如果表达时前后语境突然上下都要拍成电影的话，我真的不能说。 优秀的对话不应该让 人听从编剧的想法，而应该让角色本身来说，深刻的思想必须在事物的潮流中自然地出现。 否则，把编剧自己带到电影银幕前 让观众现场解说，我也正好可以试验他文化新左派的事件。 话又说回来，再扫一扫安静的夫妻:你们又 没脑子，知道真的没有伟大的剧本为演员写过吗？ 你们到底是被过分的虚荣所笼罩，还是被那个编剧的一点知识所威胁？ 所以，反正你觉得拜托红河谷的余勇，来到另一个黄河边抓捕曹界这种逃亡穷游游戏大概没问题吧？ 但是，红河谷完 竟然有着西藏文化本身浓厚的神秘，你们沿着那条路走总是可以借力的，但是黄河两侧的文化基本上是为了我们，你们 再次一样地浅了葫芦地 另外，我不知道这部电影是为了政治传播的还是为了艺术而说的。 如果是前者 的话，请不要说是艺术。 如果是后者的话，拜托了。 也别说是艺术。 真正的艺术，只为艺术良心效力，如果 只是为了宣传民粹主义，或者是为了商业炒作，请保持沉默。

虽然六七十年代高大全的形象可能已经随着《红色娘子军》《金色之路》远去，但高大全的变体依然层出不穷。 号很穷。 现在的品牌形象不要以为两个妈妈开玩笑就有血有肉。 赋予作用的是由历史惯性识别的通用符号 号。 既然如此，脸书就在京剧舞台外面。 我一听到黑子被人 问，红肚皮的口袋就像几百条训练过的熟门的熟路，突然扭着头坐着想，可以推测，这个红肚皮的口袋是他被日本人杀死的亲人送的。 再看看安洁，多次把手榴弹像玉米棒一样在衣服内外玩，你就可以推测她最后会死。 这些品牌形象都是按部就班 演绎其他革命电影中类似的故事，就像春节电影的片段大串联一样。 我不知道为什么情节老成这样，成为这么多人还能 开心地一起拍吗？ 小人日本兵甲乙丙丁戊已经庚辛了吗？ 更表现的是残忍愚蠢，就像他们不明白什么一样 生命，只会乱开枪让你打几个洞。 在中日战争中，日本士兵惨无人道，但他们并不愚蠢。 我们只用复仇心 拴脚板在那里丑化日军的战斗素质是什么能力？ 这和当时的进言慈禧说倭寇都是矮人，所以他们进来的时候用竹竿 把他们一个个打倒的豪言壮语有什么区别？ 如果这样丑化敌人，能在精神上抬高我国的威望，不如向李洪志念咒语 把日本人绳之以法。 如果我们总是小日本文化，艺术扭曲日本文化，关门 自己对着自己大喊“拿鞭子打你”，那么下一场侵略战争发生了，老虎就不再是纸了。 我们拍了一会儿 那首《清凉寺的钟声》，向世界人民吹嘘自己的肚子大到可以吞噬上下两排的牙齿，一会儿拍了这首《黄河绝恋》，给了自己人 的勇气，比什么都强 我们的艺术家什么时候能像张艺谋一样用人头演戏？ 国产主旋律再进行下去，迟早会变成国产猪旋律。

看了电影，演员表还没上来的时候，期待编剧一栏里出现的名字是冯小宁。 结果，这三个字特别明显 。 听说有人在途中看到退场，他就吹嘘说要全额退款。 现在看到这个故事，我感觉到了这个气味和在天桥上拍胸脯卖大力士丸 的主人。